|
|
|
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : دوشنبه 04 آبان 1405
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أهلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ

تفسیر صفحۀ ۷۴ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۶- تفسیر نور:
«لَتُبْلَوُنَّ فِی أَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا أَذیً کَثِیراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ» «قطعاً شما در اموال و جانهای خویش آزمایش خواهید شد و از کسانی که پیش از شما کتاب (آسمانی) داده شدهاند و از کسانی که شرک ورزیدهاند، آزار بسیاری میشنوید و اگر صبوری و پرهیزگاری پیشه کنید، پس قطعاً آن (صبر، نشانۀ) عزم استوار شما در کارهاست.» نکته های سوره آل عمران- آیه ۱۸۶ :
وقتی مسلمانان از مکّه به مدینه مهاجرت کردند، مشرکان دست تجاوز به اموال آنان گشودند؛ چنانکه به هر کس نیز دست مییافتند، او را مورد آزار قرار میدادند.
از طرف دیگر، در مدینه هم یهودیان به آنها زخم زبان میزدند و حتّی برخی با کمال بیشرمی برای زنان و دختران مسلمان، غزلسرایی کرده و یا آنها را هَجو مینمودند. سردمداری این جریان با شخصی به نام کعببناشرف بود که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله دستور قتل وی را صادر نمود. این آیه ضمن تسلّی خاطر دادن به مسلمانان، از آنان میخواهد در برابر آزار دشمنان صبر و تقوی پیشه کنند که مایۀ استواری آنان در ایمان میگردد.
امام رضا علیهالسّلام پرداخت زکات را یکی از مصادیق آزمایش در اموال دانستند که در این آیه مطرح گردیده است. (تفسیر نورالثقلین)
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۶:
۱. آزمایش، یک سنّت جدّی الهی است؛ خود را آماده کنیم. (حرف لام در اوّل و حرف نون مشدّد در آخرِ «لَتُبْلَوُنَّ» نشانۀ جدّی بودن مسئله است.)
۲. یاد مرگ و زودگذری دنیا، مسائل را برای انسان آسان میکند. «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ»، «لَتُبْلَوُنَّ فِی أَمْوالِکُمْ»
۳. بیشترین ابزار آزمایش، مال و جان است. «أَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ»
۴. علاوه بر پذیرش خطر جان و مال، باید خود را برای شنیدن انواع نیشها و تحقیرها آماده کرد. «وَ لَتَسْمَعُنَّ...»
۵. شنیدن تحقیر و هجو، و آزار دیدن از دشمن، یکی از وسایل آزمایش است. «لَتُبْلَوُنَّ»، «وَ لَتَسْمَعُنَّ»، «أَذیً کَثِیراً»
۶. برای رسیدن به اهداف مقدّس، گاهی باید همه گونه سختی را تحمّل کرد. ضربه به مال، جان، حیثیّت و آبرو. «أَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ»، «أَذیً کَثِیراً»
۷. انتظار زخم زبان از مخالفان، سبب آمادگی مسلمانان است. «لَتَسْمَعُنَّ...»
۸. مخالفان اسلام در ضربه زدن به مسلمانها، وحدت در هدف و گاهی وحدت در شیوه دارند. «لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ»، «وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا»
۹. دشمن، به کم قانع نیست. «أَذیً کَثِیراً»
۱۰. صبر و تقوی در کنار هم رمز موفقیّت است. استقامت بدون تقوا، در افراد لجوج نیز پیدا میشود. «تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا»
۱۱. صبر و تقوی، ملازم یکدیگرند. کلمۀ «ذلِکَ» مفرد است، درحالیکه به صبر و تقوی که دو چیزند، اشاره دارد.
محسن قرائتی، تفسیر نور، ج ۲، صفحات۲۱۱- ۲۱۷
شهید علی اصغر آرونی کاشی
شـهادت: 05/05/1367 عملیات مرصاد
منبع ادامه مطلب

نشانی رسانه رهبر معظم انقلاب اسلامی
حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای
https://rahbar.ir/
جهت دسترسی به منبع برروی تصاویر فوق کلیک نمایید...
****************
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: برچسبها:
صبر ,
تقوی ,
رمز موفقیّت ,
استقامت ,
تقوا ,
لجوج ,
افراد لجوج ,
تفسیر قرآن کریم ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
یا علی علیه السلام ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : سهشنبه 28 مهر 1405
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أهلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ

تفسیر صفحۀ ۷۴ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۵- تفسیر نور:
«کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ» «هر کسی چشندۀ مرگ است و بیگمان روز قیامت پاداشهای شما بهطورکامل پرداخت خواهد شد. پس هر کس از آتش بر کنار شد و به بهشت وارد گشت، قطعاً رستگار است و زندگانی دنیا، جز مایۀ فریب نیست.» نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۵:
این آیه به پیامبر و دیگر مصلحان که مورد آزار و اذیّت و تکذیب کفّار قرار میگیرند، روحیۀ صبر و مقاومت میبخشد، زیرا میفرماید: همه میمیرند و لجاجتها موقّتی است و پاداش تحمّل این مشکلات را خداوند بیکموکاست عطا میکند.
امام صادق علیهالسّلام دربارۀ «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» فرمودند: همۀ اهل زمین و آسمان میمیرند و فقط ملکالموت و حاملان عرش و جبرئیل و میکائیل باقی میمانند، سپس ملکالموت مأمور میشود که روح آنان را نیز بگیرد و تنها خود باقی میماند و خداوند به او خطاب میکند که بمیر، او نیز میمیرد. (کافی، ج ۳، ص ۲۵۶) و همچنین آن حضرت فرمودند: کسی که مرگ را نچشیده و کشته شده، به دنیا برگردانده میشود تا مرگ را بچشد. (تفسیر عیّاشی، ج ۲، ص ۲۰۲)
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۵:
۱. مرگ در راه است، پس این همه لجاجت و استکبار در برابر حق، برای چه؟ «کَذَّبُوکَ»، «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ»
۲. مرگ، عدم نیست؛ یک امر وجودی است که قابل چشیدن است، راه انتقال از دنیا به آخرت است. «ذائِقَةُ الْمَوْتِ»
۳. گناهان و عوامل سوقدهنده به دوزخ، دارای جاذبههایی است که باید انسان با نیروی ایمان و عمل صالح خود را برهاند. «زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ»
۴. جزای کامل در آخرت است، و پاداشهای دنیوی بیارزش. «تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ»، «مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ»
شهید جواد آستانهپرست
شـهادت : 06/۰۵/1367 عملیات مرصاد

نشانی رسانه رهبر معظم انقلاب اسلامی
حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای
https://rahbar.ir/
جهت دسترسی به منبع برروی تصاویر فوق کلیک نمایید...
****************
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: برچسبها:
مرگ ,
چشیدن ,
لجاجت ,
استکبار ,
مرگ در راه است ,
شهادت ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور ,
یا علی علیه السلام ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
نویسنده : yamahdi788
تاریخ : پنجشنبه 23 مهر 1405
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾
السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أهلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ



ویژه نامه ولادت عقیله (به مناسبت ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها)

تفسیر صفحۀ ۷۴ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۳- تفسیر نور:
«الَّذِینَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّی یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ تَأْکُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَکُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِی بِالْبَیِّناتِ وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ» «کسانی که گفتند: همانا خداوند از ما پیمان گرفته که به هیچ پیامبری ایمان نیاوریم، مگر آنکه (به صورت معجزه) یک قربانی برای ما بیاورد، که آتش (صاعقۀ آسمانی) آن را بخورد! بگو: (این حرفها بهانه است)، بیگمان پیامبرانی پیش از من، با دلایلی روشن و (حتی) با همین (پیشنهادی) که گفتید، برای شما آمدند، پس اگر راست میگویید چرا آنان را کشتید؟» نکتههای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۳:
برخی برای فرار از قبول اسلام، بهانهتراشی نموده و میگفتند: خداوند از ما تعهّد گرفته تنها به پیامبری ایمان بیاوریم که حیوانی را قربانی کند و صاعقۀ آسمانی آن قربانی را در برابر چشم مردم بسوزاند، تا به پیامبری او یقین کنیم. این آیه نازل شد تا پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله به آن بهانهتراشان لجوج بگوید: اگر شما راست میگویید، چرا به پیامبران قبل از من که علاوه بر انواع معجزات، آنچه را شما درخواست میکنید به شما عرضه کردند، ایمان نیاوردید؟
امام صادق علیهالسّلام پس از تلاوت این آیه فرمود: میان یهودیانِ بهانهجوی زمان پیامبر اسلام و یهودیانی که انبیاء را میکشتند، پانصد سال فاصله بوده است، امّا به خاطر رضایت آنان بر قتل نیاکان، خداوند نسبت قتل را به آنان نیز داده است. (تفسیر برهان، ج ۱، ص ۳۲۸ کافی، ج ۲، ص ۴۰۹ (به نقل از تفسیر راهنما))
در تورات، کتاب اوّل پادشاهان، باب ۱۸ جملۀ ۳ و ۴، ماجرای به شهادت رساندن انبیای بنیاسرائیل آمده است. همچنین در سِفر لاویان، باب ۹ جملۀ دوّم، موضوع قربانی قوچ آمده است.
پیامهای سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۸۳:
۱. فرار از پذیرش حق را با عناوین مذهبی توجیه نکنید. «إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنا أَلَّا نُؤْمِنَ»
۲. یهود، موسی را آخرین پیامبر نمیدانستند؛ بلکه میگفتند: عهد خدا با ما آن بوده است که پیامبر بعدی، چنین و چنان باشد. «عَهِدَ إِلَیْنا»، «یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ»
۳. انسانی که روحیۀ استکباری پیدا کرد، هم به خدا تهمت میزند؛ «إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَیْنا» و هم تسلیم هیچ پیامبری نمیشود؛ «أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ» و هم توقّع دارد که معجزهها، مطابق تمایلات و خواستهای او باشد. «حَتَّی یَأْتِیَنا بِقُرْبانٍ»
۴. قربانی حیوان، تاریخی بس طولانی دارد. «...بِقُرْبانٍ»
۵. سوابق هر گروه و ملّتی، بهترین گواه بر صدق یا کذب ادّعای آنهاست. «جاءَکُمْ»، «بِالْبَیِّناتِ وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ»
۶. بهانهتراشی مخالفان، در طول تاریخ شبیه هم است. «وَ بِالَّذِی قُلْتُمْ»
۷. استدلال و احتجاج پیامبر با یهود، به تعلیم خداوند بود. «قُلْ قَدْ جاءَکُمْ»
۸. گاهی برای اثبات یا حقّانیت یک امر یا مصلحت مهمتر باید اموالی فدا شود. آری، اگر مالی آتش گرفت ولی چشمی بیدار و یا دلی روشن شد، اسراف نخواهد بود. «قَدْ جاءَکُمْ رُسُلٌ»، «بِالَّذِی قُلْتُمْ...»
۹. رضایت بر گناهِ نیاکان، سبب شریک شدن در جرم آنان است. «فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ»
شهید احمد آذری
شـهادت : ۱۳۶۷/۰۵/۰۵
عملیات مرصاد

نشانی رسانه رهبر معظم انقلاب اسلامی
حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای
https://rahbar.ir/
جهت دسترسی به منبع برروی تصاویر فوق کلیک نمایید...
****************
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنهای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم
:: برچسبها:
رضایت ,
گناه ,
نیاکان ,
شریک شدن در جرم ,
مصلحت ,
تاریخ ,
تفسیر قرآن کریم ,
یا علی علیه السلام ,
یا زهرا سلام الله علیها ,
ظهور امام زمان علیه السلام ,
امام خامنه ای ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
|
|
آمار مطالب
:: کل مطالب : 834
:: کل نظرات : 0
آمار کاربران
:: افراد آنلاین : 13
:: تعداد اعضا : 0
کاربران آنلاین
آمار بازدید
:: بازدید امروز : 270
:: باردید دیروز : 452
:: بازدید هفته : 6337
:: بازدید ماه : 15163
:: بازدید سال : 41845
:: بازدید کلی : 41845
|
ورود کاربران
خوش آمدید! لطفا وارد حساب خود شوید